على عبد الله بن أحمد بن ذكوان « 1 » . 819 / 207 - وأما طريق ابن أنس عنه : فأخبرت عن أبي بكر محمد بن الحسن النقاش ، قال قرأت على أبي الحسن أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي ، أن عبد الله - بن ذكوان - حدّثهم ، قال قرأت على أيّوب ، وأن أيوب قرأ على يحيى بن الحارث ، وأن يحيى قرأ على ابن عامر « 2 » . 820 / 208 - وأما طريق ابن المعلّى عنه : فإني أخذته من كتاب شيخنا علي بن محمد بن بشر ، قال حدثنا أبو الطيب أحمد بن يعقوب التائب الأنطاكي ، قال حدثنا أبو بكر أحمد بن المعلى القاضي ، قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن ذكوان بإسناده عن ابن عامر « 3 » . 821 / 209 - وأما طريق ابن خرّزاذ عنه : فحدثنا فارس بن أحمد شيخنا ، قال حدثنا محمد بن الحسن الأنطاكي ، قال حدثنا إبراهيم بن عبد الرزاق ، قال حدثنا عثمان بن خرّزاذ ، عن عبد الله بن أحمد بن ذكوان ، بإسناده عن ابن عامر « 4 » .

--> ( 1 ) محمد بن عبد الواحد الباغندي ، البغدادي ، شيخ ، روى الحروف سماعا عن أحمد بن نصر الشذائي وغيره ، روى عن الحروف الحافظ أبو عمرو . غاية 2 / 193 . وأحمد بن نصر بن منصور الشذائي تقدم . والطريق السادس بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف . وقد اعتمده ابن الجزري في النشر ، انظر النشر 1 / 142 . وعليه فإسناده صحيح . ( 2 ) الطريق السابع بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف . ( 3 ) أحمد بن يعقوب التائب ، مقرئ حاذق ، توفي سنة أربعين وثلاثة مائة . غاية 1 / 151 . قال ابن الجزري في ترجمة القاضي أحمد بن المعلّى : روى القراءة عنه أحمد بن يعقوب التائب ، كذا رأيته في جامع البيان ، وهو بعيد أ . ه غاية 1 / 139 . أقول : لم يظهر لي وجه هذا الاستبعاد ، فقد روى الحسن بن حبيب عن ابن المعلّى وهو في طبقة التائب ، وتوفي قبله بسنتين . انظر غاية النهاية 1 / 209 . ولم يكرر ابن الجزري هذا الرأي في ترجمة التائب ، كعادته في مثل هذه التنبيهات ، فلعله رجع عنه . وعلى كلّ فليس في رواية التائب عن ابن المعلّى ما يستغرب ، والله أعلم . والطريق الثامن بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف . ورواية الداني هذه شبه الوجادة ؛ حيث كان له من العمر سنتان عند وفاة شيخه . انظر ترجمة كل منهما . ( 4 ) الطريق التاسع بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف وإسناده تقدم في الفقرة / 470 ، وهو إسناد صحيح .